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10 fascinantes tribus que hacían head hunting

La caza de cabezas es una rutina salvaje (y favorablemente histórica) que una que otra vez se hizo en bastantes partes del mundo por una extensa diversidad de razones. Ciertas tribus incluso continuaron con la práctica inclusive mediados del siglo XX. Fuente Para quienes lo practicaron, cortarle el comienzo a una hombre no era solo violencia o represalia. La caza de cabezas jugó un papel esencial en sus vidas sociales y religiosas; las cabezas cortadas de manera frecuente honran liturgias y rituales auspiciosos.

Acaso has oído hablar de las conocidas cabezas reducidas hechas por las tribus de caza de cabezas del amazonas o bien de las cabezas tatuadas de las tribus maoríes. Además de estas poblaciones más conocidas, existen repetidas tribus para quienes la caza de cabezas es una parte significativa y también icónica de su historia cultural. Acá existen algunas comunidades espectaculares de todo el mundo que comparten un pasado colectivo de caza de cabezas:

10. El Marind-anim

El distrito de Papúa, en Indonesia, está habitada por una cabila, una vez excelente, famosa como Marind-anim o bien Marind, famosa por su historia de búsqueda de cabezas. Para Marind-anim, la separación de las cabezas enemigas simbolizaba la toma del poder vital de un tipo, ya que se consideraba que la cabeza tenía poder espiritual. Fuente Cada año, organizaban sus expediciones de caza de cabezas y partían en grandes conjuntos para tomar cabezas enemigas.

La caza de cabezas era un deporte grato para los marind, que les ofrecía la oportunidad de disfrutar de las fiestas de caníbales. Además jugó un papel esencial en el ritual de nombramiento de los niños de la clan. Según su costumbre, a cada bebé se le dio el nombre de una hombre degollada. Asimismo fue clave que estas cabezas o bien calaveras se conservaran hasta la muerte de las personas que llevan su nombre.

9. Los montenegrinos.

Los montenegrinos o bien los eslavos del antártico son un pueblo salvaje europeo con una colorida historia de peleas de sangre y caza de cabezas. Principalmente activa en la Fuente de los siglos XVIII y XIX, la práctica de caza de cabezas de Montenegro realizó un papel menor en las redadas y la guerra. Al mismo tiempo, se permitieron realizar incursiones a gran escala que provocaron que tomaran bastantes cabezas. Las víctimas en tales redadas por norma general eran musulmanes que viven a una distancia considerable. Fuente

La determinación tras tomar una cabeza enemiga para los montenegrinos era probar su valentía y aun avergonzar al contrincante. Usaron un machete especial llamado hanzhar para hacer este acto salvaje. Dentro ellos había una regla tácita de que si dos miembros de una etnia hirían a exactamente la misma hombre, el hombre que tomó la primera sangre podía legalmente demandar el casco. Sin embargo, a veces, había disputas sobre las cabezas, lo que a menudo hacía que los reclamantes lucharan por su muerte. .

8. aborígenes taiwaneses

Mas se dividieron en nueve tribus, los aborígenes taiwaneses compartían rasgos y prácticas culturales comunes, como el chamanismo y el panteísmo. Salvo en la tribu Yami, la caza de cabezas fue efectuada por todas las tribus aborígenes. Mientras que algunas de las tribus lo practicaban para resistir fuerzas externas, otras lo empleaban como un procedimiento para adorar a sus espíritus ancestrales. Fuente

El proceso de amparar estas cabezas cortadas difería de tribu a cabila. La etnia Tsou, por ejemplo, almacenó las cabezas cortadas de sus contrincantes en las chozas de asamblea de hombres conocidas como Fuente kuba. Antes de la colonización de Taiwán por la parte de la Fuente de El país nipón, las cabezas humanas desempeñaron un papel importante en las ocasiones favoreces para los aborígenes. Desde los entierros hasta las bodas, ninguna liturgia podía tener lugar sin una cabeza humana.

7. El pueblo igbo.

Como uno de los conjuntos étnicos más grandes en la Fuente de África, las personas Igbo tienen su parte certamen de el documento de la caza de cabezas. Headhunting o bien mgbruru-ishi fue practicado generalmente por las tribus Igbo del Este. Fuente Fue un culto de paso forzoso para los hombres jóvenes que deseaban ser una parte del acreditado club ufiem. Suministrar un botín de cabeza humana, depende ellos, fue un acto que probó su coraje y energía.

Pese a esta costumbre aterrador, el derramamiento de sangre fue seriamente despreciar en la cultura Igbo y la caza de cabezas fue considerada como una seria abominación contra Nne Ala / Ani, la fuente de la diosa de la Tierra. siendo readmitido en la comunidad.

6. La clan wa

Habitándose especialmente en el norte de Birmania (Myanmar), la gente de Wa se dividió en 'Head Heads' y 'Head Heads Source'. La toma de cabeza, para el primer grupo, implicó el homicidio real de otros humanos cuyas cabezas luego fueron cortadas. El último conjunto, carente, compró cráneos de los Cabezales Húmedos o bien los consiguió abriendo tumbas.

Los dos conjuntos de personas de Wa pensaban que las cabezas humanas recién cortadas eran precisas para apaciguar a la Fuente del deidad de grano y tener una buena mies Fuente Las cabezas cortadas se almacenaban en casas de tambores de astilla y después se colgaron de estacas todos los años a lo largo del espectáculo de el rendimiento.

5. Los mizos.

Originaria de las regiones nororientales de la India, los mizo son un conjunto propio formado por múltiples clanes como los Hmar, Ralte, Lusei, Pawi, etc. Esta tribu de guerreros allanó las aldeas vecinas máxime para obtener botines y esclavos, pero además tomó el Las cabezas de sus contrincantes regresan a casa con ellos Fuente Estas cabezas fueron colgadas en árboles o bien sobre postes de anea como trofeos en la entrada del pueblo Fuente

Para el guerrero Mizo, la escena de llevar a casa el talento de un adversario era una forma de demostrar su consecución. La toma de cabeza se hizo por varias razones dentro esta tribu. Al paso que la cabeza era considerada como el asiento del alma, los mizos jamás tomaron cabezas contrincantes por el bien de ella. Lo hicieron no solo para demostrar su capacidad sobre los oponentes, sino aun para aplacar a los espíritus malignos y alcanzar la nirvana o bien el pialral tras la muerte. Igualmente, los cazadores de cabezas triunfantes tenían más posibilidades de encontrar posibles novias y ganarse el respeto de el tronco de la novia.

En 1871, los Mizos hicieron un ataque contra los jardines de infusión Alexandrapore en el cercano departamento de Cachar Source. Durante esta redada, raptaron a una escocesa de 6 años llamada Mary Winchester tras matar a su padre y por poco dividir a su hija. el casco en dos. A pesar de este aparente salvajismo, Mary Winchester fue devuelta al autoridad anglosajón en 1872 después de por poco un año de cautiverio.

4. Las Nagas.

Del mismo modo que los mizos, los nagas también son un grupo propio que habita en el noreste de la India y se encuentran a través de las tribus de cazadores de cabezas más populares de la India. El último registro conocido de actividades de cacería de cabezas en esta etnia fue en 1969 Fuente La cacería de cabezas formaba parte de un ceremonial de feracidad para los nagas, quienes pensaban que era un método para traer éxito a el poblado y conseguir una buena producción FuenteEl amo de un contrario era un trofeo que simbolizaba el éxito de un guerrero y cuantas más cabezas tomara un hombre, mayor sería su estatus colectivo.

Los guerreros triunfantes tenían derecho a utilizar una bandera de caza de cabezas así como afeite especiales y atuendos Fuente Dentro los Nagas Konyak, los cazadores de cabezas tenían la franquicia de hacerse tatuajes especiales. Para un guerrero Naga, su habilidad para traer a casa cabezas de oponentes mejoró sus posibilidades de encontrar una futura novia.

3. El pueblo sumba.

La gente de Sumba habita en la isla indonesia de Sumba. Pese a vivir en exactamente la misma ínsula, hubo variaciones en el significado y la práctica de la caza de cabezas para las personas que viven en diferentes partes de el cayo. Por ejemplo, los sumbaneses orientales consideraban las cabezas como símbolos de conquista en batallas territoriales dentro nobles. Una cabeza de despojo simbolizaba el señorío y se fumaba y se oscurecía para ser guardada en el ático Fuente

En la parte blanco de el cayo, la caza de cabezas se hizo como un acto de represalia entre contrincantes. Para estas personas, el casco de un contrario era una representación de la oposición y se consideraba como desagradable.

Tanto el sumbaneso japonés como el europeo conservaron los cráneos de sus contrincantes como un bienes ancestral. En el este, estos cráneos fueron colgados de un árbol de tapa de los sesos mientras periodos de hostilidad y luego sepultados en el suelo durante tiempos de acuerdo. El sumbanés occidental en ocasiones devolvía un cráneo a el conjunto de el damnificado después de negociaciones serias. Sostendrían el cabello para ser ajado para preparaciones mágicas “Fuente

2. Los maoríes

El pueblo maorí de Primicia Zelanda es tal vez entre las tribus de caza de cabezas más famosas del mundo. Para ellos, recolectar cabezas tenía la designio de degradar a sus oponentes. Fuente: Los maoríes además preservaron las cabezas de sus abuelo, mas los sostuvieron escondidos de la mirada pública, al paso que las cabezas de trofeos se exhibían prominentemente. Trataron el uno y el otro tipos de cabezas usando una serie de métodos como hervir, fumar y aderezar al vapor. Estos procesos ayudaron a amparar las característica faciales.

Las cabezas de los trofeos se conservaron con los cráneos aún íntegros, al paso que los cerebros, los ojos y el sinhueso se extrajeron. Luego, rellenaron el cráneo y las fosas nasales con hilo precedentemente de sepultar el casco con mineral caliente para curarla en seco. Lo cautivador de los cazadores de cabezas maoríes es que dibujaron tatuajes distintivos en las cabezas antiguamente de preservarlos. Famosa como Fuente mokomokai, estas cabezas elaboradamente tatuadas fueron asaz buscadas por los coleccionistas europeos a principios del siglo XIX. De hecho, los maoríes intercambiaron estos coleccionables por armas de fuego con los europeos.

1. El Shuar

Famosos por su compañía con la caza de cabezas, los shuar atañan a los pueblos jivaroanos de Amazon. Algunas de las cabezas reducidas fabricadas por esta tribu aun adornan los museos como el Colección de Pitt Rivers Source Estas cabezas, también conocidas como tsantsas, se hicieron removiendo todo el músculo y la carne del tapa de los sesos de un hombre muerto. El cráneo se llenó repetidamente con piedras y arena calientes hasta el momento en que finalmente se redujo al magnitud del puño de un hombre. Fuente

Como los maoríes, también intercambiaron estas cabezas reducidas por armas con los comerciantes europeos. Escaso, la tradición básico de caza de cabezas era mucho más significativa. “Se hizo como parte de un ritual cultural complejo y las cabezas nunca se tomaron como trofeos de guerra”. Para la gente Shuar, cortar una cabeza humana se consideraba un procedimiento para aprovechar el poder del comprensión de su mártir Fuente Las cabezas reducidas formaban una parte importante de las ceremonias rituales y los eventos auspiciosos.

En el planeta actual, la caza de cabezas ahora no debe ver con literalmente cortarle el casco al enemigo sino más bien la busca de capacidad. Empresas como Tarea Mexicana te puede auxiliar una ala de experiencias.